Rolando Astarita [Blog]

“… la clase trabajadora hoy engloba, en mi opinión, a todos los hombres y mujeres que viven de la venta de su fuerza de trabajo. Yo creé, en 1995, una definición literaria, no es conceptual, es literaria: “la clase que-vive-del trabajo”. Se me ocurrió porque en 1995 André Gorz habló de la “no-clase de los no-trabajadores” (él mismo le había puesto los guiones).¿Qué es la no clase que vive del no trabajo? Es un completo equívoco. Por eso dije: “la clase que-vive-del trabajo” era una forma resumida de decir que, siguiendo a Marx y a Engels, la clase trabajadora es la clase que vive de la venta de la fuerza de trabajo”. Reportaje de Izquierda Diario al sociólogo brasileño Ricardo Antunes (aquí).

Precisemos que seguramente Antunes quiso decir que clase obrera es la que clase que vive de su trabajo. Es que los capitalistas y los dueños de la tierra también viven del trabajo… de otros.

El 22 de junio pasado me hicieron un reportaje desde Perú, con centro en la vigencia de la teoría del valor trabajo de Marx, y la izquierda.

En una entrevista que hizo el periodista Maxi Lequi en el programa de radio “El Arranque”, reproducida en Política Obrera el 20/07/2023, Jorge Altamira sostuvo que “…hay una contrarreforma laboral de hecho que tiene las siguientes consecuencias: que un trabajador, por lo que gana tiene que trabajar mucho más de ocho horas por día y trabaja los siete días de la semana. Y los sindicatos apoyan esta circunstancia porque reclaman aumentos salariales sobre los siete días, sobre las diez horas, ¿me explico? No quieren modificar este régimen”. Sostuvo también que estamos en una época en la que hay un cambio tecnológico “de una magnitud que favorece el tiempo libre y sin embargo con el avance tecnológico lo que crece es el tiempo esclavo. Es decir, estamos peor que en la manufactura”.

En lo que sigue discutimos esta afirmación, presentamos datos y finalizamos con algunas consideraciones referidas a la política socialista.

Tal vez el punto más controvertido de la teoría monetaria de Marx gira en torno al rol monetario del oro. La idea dominante, incluso entre los marxistas, es que la teoría de Marx habría sido válida cuando la libra esterlina, el dólar estadounidense y otras monedas eran oficialmente convertibles al oro, pero habría quedado desactualizada con la inconvertibilidad oficial (en el caso del dólar los billetes no fueron redimibles en oro desde enero de 1934).

El 3 de julio pasado di la segunda de dos charlas dedicada a la teoría monetaria de Marx, en la Facultad de Ciencias Sociales, UBA , organizada en el marco de la Cátedra «Cambios en el sistema económico y crisis mundial».

En una entrevista que se le hizo recientemente, el dirigente trotskista Jorge Altamira sostuvo que la ciudad de Buenos Aires se ha desindustrializado y transformado en una plataforma de servicios, y por lo tanto adquirió “características parasitarias, apalancada por un endeudamiento aún más parasitario, ya que esta sostenido por el Estado, lo cual es un fenómeno internacional, no exclusivamente argentino”. En el mismo sentido se refirió a “las tendencias parasitarias del proceso de producción capitalista, que tienen como contrapartida la desindustrialización de CABA”… “se fue transformando a la Ciudad en una sociedad de servicios” (Política Obrera 03/07/2023 aquí). En lo que sigue cuestionamos, desde un enfoque marxista, esta caracterización de JA.

El 26 de junio pasado di la primera de dos charlas dedicada a la teoría monetaria de Marx, en la Facultad de Ciencias Sociales, UBA , organizada en el marco de la Cátedra «Cambios en el sistema económico y crisis mundial».

Por estos días, y explicando su programa, Gabriel Solano, candidato a presidente por el PO-MST, afirmó que de llegar al gobierno llevará el salario mínimo al costo de la canasta familiar ($350.000 mensuales). Según Prensa Obrera “Solano insistió en que es algo que ya Massa le da a los bancos, porque paga intereses de deuda que se actualizan por IPC o la cotización del dólar: ‘… vamos a indexar los ingresos a los laburantes con lo que dejemos de pagarle a los bancos’” (“La izquierda propone recomponer los salarios desde el primer día de gobierno, ¿es posible?”, Iván Hirsch, aquí).

Ya en 2019 esta medida fue propuesta por Néstor Pitrola, también dirigente del Partido Obrero. Lo de Pitrola, a su vez, estaba en línea con la promesa del entonces candidato a presidente, Alberto Fernández, de aumentar las jubilaciones con el dinero que se destinaba a pagar los intereses de los títulos emitidos por el Central. Dado que en su momento critiqué esta medida (aquí), ahora solo actualizo algunas cuestiones.  

A propósito de una reciente propuesta del economista Carlos Melconian de ir, en Argentina, hacia una economía bimonetaria, Nazzareno Suozzi, del Partido Obrero, escribe: “Esto implicaría institucionalizar la circulación de dos monedas (peso y dólar) como instrumentos de cambio y su utilización para realizar transacciones en general. En los hechos, como producto de las desigualdades sociales reinantes, se establecería una división de clase para el acceso a la divisa norteamericana. Los trabajadores cobrarían sus salarios en pesos devaluados y los capitalistas harían negocios en dólares” (“El bimonetarismo de Melconian y Juntos por el Cambio: salarios en pesos, negocios capitalistas en dólares”, Prensa Obrera 29/06/2023; aquí).

No entiendo cómo esta afirmación puede encajar en la teoría marxista del capital. Es que, según Suozzi, el circuito Dinero – Mercancía (fuerza de trabajo y medios de producción) – Dinero valorizado, que conforma lo esencial de “los negocios capitalistas” se haría en dólares. Sin embargo, la circulación propia del obrero (Mercancía fuerza de trabajo – Dinero – Mercancía canasta salarial) se haría en pesos. O sea, con el régimen bimonetario el capital variable en manos del capitalista existiría bajo la forma del dólar, y el salario existiría en la forma del peso.

Aquí la reproducción de la segunda parte del conversatorio sobre la vigencia de El Capital, realizado el sábado 24 de junio y organizado por el Centro de Estudios Guardia Mayorga de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) Perú.