Rolando Astarita [Blog]

En lo que sigue cito y reseño la nota “Demolición de casas en Jerusalén Oriental: “Nos castigan por lo de Gaza”, de la enviada especial de La Nación, Elisabetta Piqué, publicada el 25/10/2023. En ella da testimonio de la destrucción, por medio de una topadora, de la humilde vivienda de 40 metros cuadrados donde vivía Ahmed Hmedat, electricista, de 35 años, junto a su mujer y dos chicos de 5 y 6 años, en el barrio de Tsur Baher, en la parte suroriental de Jerusalén, y muy cerca del muro de cemento que separa esta parte de Cisjordania.

“No tengo más casa, la semana que viene mi mujer dará a luz y no sé qué voy a hacer” dice Ahmed desesperado. Aunque la pesadilla hecha realidad que acaba de presenciar es parte de una política de derribo de casas de palestinos en la parte oriental de Jerusalén, denunciada por varios organismos internacionales y que se remonta a varias décadas atrás”.

Informo a los lectores del blog que a partir de ahora no publicaré ningún comentario que defienda o justifique, sea por la razón que sea, el racismo, o a políticas o regímenes racistas, del tipo apartheid. Esta disposición no la pongo a debate. El objetivo con que construí este espacio fue para contribuir a la pelea contra toda forma de explotación y opresión. Lo menos que deseo es que sea utilizado para amparar al racismo bajo cualquiera de sus formas.

Uno de los silencios más atronadores de los políticos y periodistas que defienden la política de Israel sea el que existe en torno a los millones de refugiados palestinos. Aunque peor es la acusación de «nazi» y «antisemita» a todo aquel que denuncia el apartheid de Israel y los desalojos de los palestinos de sus tierras. En este respecto, el caso extremo es el diputado Waldo Wolf, quien escribió: «No hay diferencia entre el nacional socialismo y la izquierda de Bregman», y pidió que se declare «grupo terrorista» al FIT-U.

Pues bien, en este marco es interesante la nota de los periodistas Jack Jeffery y Samy Magdy, de la Agencia AP, “Por qué los vecinos de Israel no quieren más refugiados”, reproducida en La Nación 20/10/2023.

Con el gusto de saludarles, los invitamos a participar en el evento: “El centenario de Ernest Mandel: vida y obra (1923-2023)”, que se llevará a cabo los días 23, 24 y 25 de octubre de 10:30 a 13:30 (hora de la Ciudad de México) en la sala Octavio Gudiño de la Facultad de Economía, UNAM.

El evento es una actividad híbrida (información en el cartel adjunto), parte de los trabajos del Programa de Globalización, Conocimiento y Desarrollo, y el proyecto PAPIIT «Las crisis del siglo XXI: una discusión del capitalismo contemporáneo (1973-2024)» 

Se entregará constancia con el 80 por ciento de asistencia. 

Coordinación PROGLOCODE

Durante el debate presidencial Myriam Bregman del PTS-FITU denunció la política del Estado de Israel por ser de “ocupación y apartheid contra el pueblo palestino”. Casi inmediatamente fue acusada de antisemita y filo nazi por casi todo el arco político burgués y por los periodistas de los grandes medios. Además de recibir el cargo de “ignorante”, “cruel” e “ideológicamente fanatizada”.

Pues bien, el hecho es que hace ya más de dos años la ONG israelí B’Tselem estableció lo mismo que dijo Bregman: que existe un régimen de apartheid en Israel. Y antes lo había determinado una Comisión de la ONU, así como organizaciones civiles palestinas. Dedicamos esta nota a estos informes.

Una explicación de la crisis del kirchnerismo: los grupos económicos y la oligarquía impusieron su programa económico, un Plan Austral perpetuo, desde 1976 a la fecha. Ese programa contempla estallidos sistemáticos, recurrentes crisis cambiarias e híper devaluaciones. Ante esta situación, y con la excusa de “hoy no se puede”, el cristinismo abandona toda voluntad de pelea y llama a la unidad nacional con los que imponen ese programa desde hace medio siglo. Es la interpretación de Alejandro Horowicz en “Las recetas de siempre pero con otro packaging” en La Nación 30/09/2023.

Un abordaje parecido es el de Fernando Rosso en “Sobre derrotas y desarmes”, editorial de Izquierda Diario, y escrito a propósito del libro de Horowicz El kirchnerismo desarmado. La larga agonía del cuarto peronismo. Rosso coincide con Horowicz en que a partir de 1976 se impuso un plan económico y político de saqueo, endeudamiento externo, fuga de capitales, y nuevos y mayores endeudamientos. Con la precisión de que detrás de ese plan siempre estuvo el FMI. En este contexto, continúa el razonamiento, la democracia se sostiene a condición de no apartarse del programa “perpetuo”. Y concluye: “Traducido a la política en general y al kirchnerismo en particular, [Horowicz] está diciendo algo muy profundo y crudo: [el kirchnerismo] no está solamente derrotado, sino que está desarmado en su voluntad de pelea. (…) Personalmente creo que el diagnóstico es bastante certero”.

Por estos días de campaña electoral candidatos que se asumen marxistas proponen disminuir o suprimir el IVA y aumentar los impuestos directos al capital. De esta manera, sostienen, se modificaría la distribución del ingreso en favor de los asalariados. En términos marxistas, sería una disminución de la tasa de plusvalía (plusvalía / valor de la fuerza de trabajo).

En una nota anterior sostuvimos que el reemplazo de los impuestos indirectos por los directos, de por sí, no implican un aumento del valor de la fuerza (véase aquí). En esta entrada volvemos sobre el argumento presentándolo de manera un poco más sencilla y directa.    

En esta entrada presento el link a la charla realizada en el Centro de Estudios Guardia Mayorga, de Perú, el 12 de agosto pasado, sobre cuestiones de método en Marx.

En entradas anteriores, en que examinamos planteos de Javier Milei y de La Libertad Avanza, sugerimos que una de las principales diferencias con los “libertarios de la propiedad privada” gira en torno a la concepción misma de la libertad. Dedicamos esta entrada a ampliar este argumento, y su relación con las dos concepciones principales de la libertad, las llamadas “negativa” y “positiva”.

La libertad en sentido negativo

Empecemos diciendo que la concepción de libertad que defienden Milei y seguidores está emparentada con lo que Isaías Berlin llamó la libertad en sentido negativo (en Conferencia “Dos conceptos de libertad, octubre de 1958, Universidad de Oxford). Es la idea –de los utilitaristas, los liberales, también de Kant- de que ser libre es hacer lo que deseo, o lo que me dicen mis impulsos, en tanto no perturbe la libertad de los demás, y no tenga impedimentos legales para hacerlo. Berlin la calificó de “negativa” porque esa libertad pasa por la ausencia de barreras o interferencias externas. Es la idea de que tu libertad termina donde empieza la de tu vecino. De manera que una suerte de “empalizadas” (la imagen es de Marx) separan las parcelas de las libertades individuales. Parcelas que, a su vez, deberían recibir la mínima influencia de la comunidad. De lo cual se desprende una afirmación clave, a saber, que la libertad es un acto individual. Esto es, esta libertad se constituye estableciendo las mismas reglas de juego para todos y demarcando las fronteras –ámbitos de propiedad privada- que nadie puede traspasar so pena de romperse el contrato social.